PhiloMasters

М XVII – XVIII вв. относится к Ф Нов. Вр. (бурное развитие капиталистических отношений). Происходят буржуазные революции в Нидерландах и Англии, формируются буржуазные государства, бурно развиваются производства и наука.

Именно наука должна определить основу для успешного развития общества в целом и человека в частности. На первое место выходит опыт и практика. Религиозное мировоззрение отодвигается на второй план. Однако остается дуализм. Передовые философы опираются на достижения современного естествознания. Фрэнсис Бэкон – англ. Ф, основатель М и экспериментирующей науки. Считал естествознание - истинной наукой, основой кот. является практика, опыт, эксперимент (эмпиризм). Формирует новый метод познания – индукционный (от единичного к общему), основанный на рациональной переработке фактов опыта. Высшая задача познания – завоевание природы и совершенствование челов. жизни. М не последовательный: признавал теологию, религиозную истину. Декарт – франц. Ф, математик. Гл. задачей видел развитие научного метода мышления и познание мира человеком. Дуалист. Материал. бытие первично и обладает протяженностью и мышлением. Однако, общая причина движения материи – Бог. Родоначальник рационализма (отрицает значение опыта в получение достоверного знания). Главенствующая роль в процессе познания отводилась дедукции (вывод от общего к частному). Т Гоббс – англ. М. Снимал крайности Бэкона (эмпиризм) и Декарта (рационализм), противоречия индукции и дедукции. Познание развивается по двум ступеням: 1) чувственное познание, на основе ощущений. Знание подвергается анализу методом индукции и формируются понятия, определения и причины явления; 2) теоретический уровень, проводятся умозаключения методом дедукции и синтеза; делаются обобщения, выводы, доказательства, формируются законы. Главный предмет Ф – человек и моральные аспекты человеческого бытия. Д. Локк – англ. Ф – материалист. Развил теорию познания сенсуалистического эмпиризма. Единственный источник знаний – это чувственный опыт. Мозг человека – это чистая доска, на которой рисуется картина мира с помощью чувств. Б. Спиноза – нидерл. Ф- М. Сторонник Декарта. Цель знаний завоевание господства над природой и совершенствование человека. Создал учение о субстанции с помощью геометрического метода. Мир материален, и материя – это субстанция, которая сливается с Богом (пантеизм). Субстанция обладает протяженность и мышлением, но она неподвижна и постоянна (отсутствие элементов диалектики). Идеалисты (Юм – скептик (сомнения в познаваемости мира); агностик (мир непознаваем в принципе); Бэркли – абсолютизирует роль чувственного познания; вещи, предметы не существуют объективно; вещь – это комплекс восприятий и ощущений Ч; Лейбниц – субстанция (мир) множественна и состоит из монад (виды: неорг. мир, растит. мир, мир разума). Монады – мельчайшие частицы – единство материи и духа. Субстанция находится в пост. Движении, поэтому ничего не повторяется, т.е. устанавливается гармония). Франц. М 18 века (Ламетри, Гельвеций, Дидро, Гольбах), который складывается из учения о природе, человеке и обществе. Основой всех процессов природы является материя. Осн. способом существования материи является движение, пространство и время. Сознание – свойство высокоорганизованной материи. Отстаивали возможность познания мира и выступали против пренебрежения разумом, теоретическим мышлением. При этом они высоко ставили познавательную роль ощущений и чувственного восприятия действительности. Понимали общества и, в частности человека, как часть природы. Гольбах написал труд "Система природы", ставшая энциклопедией М. Ограниченность обусловлена историческими рамками времени. 1) механистический, применение законов механики к процессам хим. и орг. природы. Механика не давала возможность ставить и решать проблемы развития природы, усложнения форм материального бытия, естественного происхождения живых существ и их эволюции; 2) метафизический (отрицал взаимосвязь и возможность развития); 3) И подход к изучению проблем развития общества и человека, а также к пониманию хода исторического процесса