PhiloMasters

В 19 в. – изучение западной Ф. Развитие Ф мысли происходило в прямой форме и в форме литературы, обществ-полит. взглядов, программ, возникающих в тех или иных обществ. движениях в форме университетской мысли.

*1803г. открыт университет в Харькове, куда приглашается ученик Фихте – Шад, сторонник Канта и Шеллинга. *1834г. открытие университета в Киеве, ректор Харасевич, сторонник Шеллинга, распространяет всю нем. кл. Ф. В литературе: Гоголь – Ф неприметного зла. Отступление от добра приводит к громадному злу. В основе мира лежит Бог, который придает ему смысл. Ч – это единственное высшее творение Бога, гл. задача Ч – осмыслить и понять свое предназначение, т.к. в мире постоянно идет борьба между Богом и Дьяволом. Шевченко – выступал за создание соборной У путем насильственной революции в обществе. Решающую роль в этом должен играть народ. В творчестве отражен культ женщины-матери. В Ф – единство Ч и природы, которая одухотворена. Ищет справедливого Бога, которому противопоставляет Бога церковного. Франко – учитывает роль науки и техники в развитии общества. Склонялся к позитивизму (единственный источник истинного знания – конкретные науки, отрицается значение Ф исследования). Принцип индуктивного метода познания. На принимал диалектику. Критиковал марксизм, считал, что социализм помешает развитию общества. Кирилло-мефодиевское общество: (Костомаров), образовано преподавателями и студентами Киевского университета. Впервые изложило историю укр.народа, его роль среди других народов, изобразило У как общество будущего, общество демократическое, как парламентская республика. Драгоманов – развил социальную Ф. Его Ф – сочетание либерального демократизма, религии и патриотизма. Патебня – работал в Х университете, занимался проблемами языка и мышления, языка и психологии, языка и истории, языка и личности. 20 век. подъем в укр.обществе и культуре. Стремление изучить и понять все ценное в западноевропейской Ф. Этому помешала революция, многие мыслители эмигрировали. Ф развивалась по 2 направлениям: 1) Ф мысль советской У: Вернадский – концепция Ноосферы: Биосфера эволюционирует в Ноосферу (часть Б, занятая человеческим разумом), что приводит к уничтожению и загрязнению Биосферы. Занимается проблемами экологии и защиты природных ресурсов. Хвильовый – теоретик украинизации. Подлинная Украина та, которая ориентирована на Европу. У должна быть независимым, демократическим государством, где решающую роль играет интеллигенция.; 2) диаспора (Зеньковский, Шестов, Гиляров). * 30 гг. в Х институте Марксизма ленинизма возникает кафедра Ф (Асмус Розанов). * 37 г. возникает институт Ф и Естествознания. Липинский – решающая роль в развитии общества принадлежит элите. Форма правления монархия. Крестьянство – носитель национальной культуры, но под руководством элиты. * 60гг (хрущевская оттепель) Копнин – создал свою команду ученых, которые занимались дальнейшим развитием теории познания, методологией познания, вопросами истории Ф. * 70-80гг. (Шинкарук, Бычко, Попович, Левин) занимаются вопросами мировоззрения и через его призму рассматривают все основные вопросы Ф. *90гг. Ф занимается проблемами государства и самосознания. 2) диаспора: * политическая Ф (Донцов) – обоснование украинского национализма. Нация играет гл. роль в развитии общества. В самой нации происходит борьба за существования, результат которой – элита, которая стремиться к власти. Такая борьба лежит в основе развития здорового государства. Интегральный национализм – в мире должна быть одна доминирующая нация. * Укр.персонализм (Кульчицкий) – предлагается многоплановый подход к изучению характера украинца (географический фактор, мораль, психология, неосознанные факторы).*Академическая Ф (Чижевский) – изучение нации и человечества. Общечеловеческое имеет преимущество пред общенациональным. В развитии общества решающая роль отводиться народным массам. Связывает будущее У с развитием науки. Главное в Ф – синтез различных учений. Славянская Ф не является мировой, т.к. не имеет наследия авторитетных ученых-философоф.